【作者簡(jiǎn)介】趙樸初（1907. 11－2000.5），中國(guó)社會(huì)活動(dòng)家、宗教領(lǐng)袖、詩(shī)人、書(shū)法家、佛教居士。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，此外還擔(dān)任著中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，中日友好協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、顧問(wèn)，中國(guó)紅十字會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)人民爭(zhēng)取和平與裁軍協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。及第一至第五屆全國(guó)人大代表，第一、二、三屆全國(guó)政協(xié)委員，第四、五屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員。
一、因果定律：
世界上沒(méi)有一件事是偶然發(fā)生的，每一件事的發(fā)生必有其原因。這是宇宙的最根本定律。人的命運(yùn)當(dāng)然也遵循這個(gè)定律。認(rèn)同因果定律的不僅是佛教，還有基督教和印度教等等。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底和大科學(xué)家牛頓等人，也認(rèn)為這是宇宙最根本定律。
人的思想、語(yǔ)言和行為，都是“因”，都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是壞的，那么“果”也是壞的。
人只要有思想，就必然會(huì)不斷“種因”，種“善因”還是“惡因”由人自己決定。所以欲修造命運(yùn)者，必須先注意和明了自己的每一個(gè)想法（起心動(dòng)念）會(huì)引發(fā)什么樣的語(yǔ)言和行為，由這些語(yǔ)言和行為會(huì)導(dǎo)致什么樣的結(jié)果。
二、吸引定律：
人的心念（思想）總是與和其一致的現(xiàn)實(shí)相互吸引。比如：一個(gè)人如果認(rèn)為人生道路充滿陷阱，出門(mén)怕摔倒，坐車(chē)怕交通事故，交朋友怕上當(dāng)，那這個(gè)人所處的現(xiàn)實(shí)就是一個(gè)危機(jī)四伏的現(xiàn)實(shí)，稍有不慎，就真的會(huì)惹禍。
又比如：一個(gè)人如果認(rèn)為這個(gè)世界的人很多人都是講義氣的血性之人，那這個(gè)人就總會(huì)碰到跟他肝膽相照的朋友。大家知道為什么嗎？
因?yàn)槿硕际沁x擇性地看世界，人只看得見(jiàn)和留意自己相信的事物，對(duì)于自己不相信的事物就不會(huì)留意，甚至視而不見(jiàn)。所以人所處的現(xiàn)實(shí)是人的心念吸引而來(lái)的，人也被與自己心念一致的現(xiàn)實(shí)吸引過(guò)去。這種相互吸引無(wú)時(shí)無(wú)刻不在以一種人難以察覺(jué)的，下意識(shí)的方式進(jìn)行著。
一個(gè)人的心念是消極的或者丑惡的，那他所處的環(huán)境也是消極的或者丑惡的；一個(gè)人的心念是積極的善良的，那他所處的環(huán)境也是積極的或者善良的。
人如果能控制自己的心念（思想），使之專(zhuān)注于有利自己的、積極的和善良的人、事、物上，那這個(gè)人就會(huì)把有利的、積極的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、積極的和善良的人、事、物也會(huì)把這個(gè)人吸引過(guò)去。所以控制心念（思想），是命運(yùn)修造的基本思路。
三、深信定律：
人如果真正深信某件事會(huì)發(fā)生，則不管這件事是善是惡、是好是壞，這件事就一定能會(huì)發(fā)生在這個(gè)人身上。比如一個(gè)人深信積極的事物一定會(huì)發(fā)生在自己身上，積極的事物就一定會(huì)發(fā)生。
又如果一個(gè)人深信自己命不久矣，那這個(gè)人很快就會(huì)死去。所以用好的信念，取代不好的信念，是命運(yùn)修造的原則。由此看來(lái)，有好的信念是一種福報(bào)，想給自己種福，必須建立好的信念。
四、放松定律：
人只有在心態(tài)放松的情況下，才能取得最佳成果。任何心態(tài)上的懈怠或急躁，都將帶來(lái)不良結(jié)果。什么心態(tài)是最佳心態(tài)呢？答案是越清明無(wú)念越好！
把目標(biāo)瞄準(zhǔn)在你想要的理想人格、理想境界、理想人際關(guān)系和理想生活等等東西上，然后放松心態(tài)、精進(jìn)努力，做你該做的，不要老惦記著這些東西什么時(shí)候到來(lái)，則這些東西的到來(lái)有時(shí)候能快到令你吃驚；相反，如果你對(duì)結(jié)果越焦躁，你就越不能得到理想的結(jié)果，甚至?xí)玫较喾吹慕Y(jié)果。
舉個(gè)例子：大熱天晚上停電，你躺在床上大汗淋漓，睡不著覺(jué)備受煎熬，老在想著這該死的電什么時(shí)候才來(lái)，電總是在你著急的時(shí)候偏偏不來(lái)，但當(dāng)你最后受夠了，人清靜安定自然涼快了，快沉沉睡去的時(shí)候，電就來(lái)了，倏忽間你的房里燈火通明，電風(fēng)扇轉(zhuǎn)起來(lái)了。這不是巧合不是迷信，這是定律，這是放松定律。
《了凡四訓(xùn)》中云谷禪師要了凡先生念準(zhǔn)提咒要達(dá)到無(wú)念無(wú)想的地步，就是這個(gè)道理。值得注意的還有：所謂的無(wú)念并不是心里一個(gè)念頭也沒(méi)有，而是有念頭但不駐留，“無(wú)所住而生其心”。
五、當(dāng)下定律：
人不能控制過(guò)去，也不能控制將來(lái)，人能控制的只是此時(shí)此刻的心念、語(yǔ)言和行為。過(guò)去和未來(lái)都不存在，只有當(dāng)下此刻是真實(shí)的。所以修造命運(yùn)的專(zhuān)注點(diǎn)、著手處只能是“當(dāng)下”，舍此別無(wú)他途。
根據(jù)吸引定律，如果人總是悼念過(guò)去，就會(huì)被內(nèi)疚和后悔牢牢套在想改變的舊現(xiàn)實(shí)中無(wú)法解脫；如果人總是擔(dān)心將來(lái)，人的擔(dān)心就會(huì)把人不想發(fā)生的情況吸引進(jìn)現(xiàn)實(shí)中來(lái)。正確的心態(tài)應(yīng)該是不管命運(yùn)好也罷壞也罷，只管積極專(zhuān)注于調(diào)整好做好目下當(dāng)前的思想、語(yǔ)言和行為，則命運(yùn)會(huì)在不知不覺(jué)中向好處發(fā)展。
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六、 80/20定律：
人在達(dá)成目標(biāo)前80%的時(shí)間和努力，只能獲得20%的成果，80%的成果在后20%的時(shí)間和努力獲得。這是個(gè)非常重要的定律，很多人在追求目標(biāo)的時(shí)候，由于久久不能見(jiàn)到明顯的成果于是失去信心而放棄。
須知命運(yùn)修造是長(zhǎng)久的事，要有足夠的耐心。不要預(yù)期前80%的努力會(huì)有很大收獲，只要不放棄，最后20%的努力就會(huì)有長(zhǎng)足及本質(zhì)的進(jìn)步（量變才能到達(dá)質(zhì)變，為什么成功的人總是少數(shù)的，因?yàn)槟軋?jiān)持的人總是少數(shù)的）。
七、應(yīng)得定律：
人得到應(yīng)得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禪師對(duì)了凡先生所說(shuō)的擁千金者值千金，應(yīng)餓死者必餓死，就是這個(gè)道理。所以命運(yùn)修造者，必須要提高自我價(jià)值，自我價(jià)值提高則人應(yīng)得的不管質(zhì)和量都會(huì)提高。
八、間接定律：
要提高自我價(jià)值（包括物質(zhì)和精神兩方面），必須通過(guò)提高他人價(jià)值間接實(shí)現(xiàn)。例如：你要提高自己的自尊，必須通過(guò)首先提高別人的自尊間接實(shí)現(xiàn)。你要有所成就，必先通過(guò)成就別人間接達(dá)成。
又例如：有些公司創(chuàng)立的目的只是赤裸裸地追求最大利潤(rùn)，這些公司往往曇花一現(xiàn)，一兩年內(nèi)就消失；而那些致力于為客戶為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的公司往往長(zhǎng)盛不衰，越做越大。這就是間接定律在起作用。
值得一提的是，間接定律中提高自我價(jià)值和提高他人價(jià)值往往是同時(shí)發(fā)生的，即當(dāng)你在提高別人價(jià)值的時(shí)候，你的自我價(jià)值馬上就提高。
九、布施定律：
布施就是“給出去”的意思。這個(gè)定律是說(shuō)，你布施出去的任何東西，終將成倍地回報(bào)到你身上。例如：你布施金錢(qián)或物質(zhì)，你將會(huì)成倍地獲得金錢(qián)或物質(zhì)回報(bào)；你布施歡喜心，讓他人衷心愉悅，你將會(huì)成倍地得到他人回報(bào)給你的歡喜；你布施安定，讓他人心安，你將會(huì)成倍地得到安樂(lè)。
相反，如果你施加于別人的是不安、憎恨、怒氣、憂愁，你將成倍地得到這些報(bào)應(yīng)。
十、不圖報(bào)原則
這是布施定律的補(bǔ)充。這個(gè)原則是說(shuō)：你布施的時(shí)候永遠(yuǎn)不要企望獲得回報(bào)，你越不望回報(bào)，你的回報(bào)越大。
“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到”。例如,類(lèi)似的情況不知你有沒(méi)有碰到過(guò)：一天你開(kāi)車(chē)趕著去會(huì)見(jiàn)重要客戶，路上看到一對(duì)年老夫婦的汽車(chē)爆胎了。
你因?yàn)橼s時(shí)間不想管，但又覺(jué)得必須管，于是你停下車(chē)幫他們換輪胎。你把輪胎換好了，老人家想付你一筆錢(qián)表示感謝，你婉拒了老人家并且祝他們好運(yùn)然后你繼續(xù)上路。
當(dāng)你趕到約會(huì)地點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)客戶比你來(lái)得還晚，而且客戶很爽快地就和你簽了協(xié)議。你會(huì)不會(huì)覺(jué)得很走運(yùn)呢？
但這不是運(yùn)氣，而是定律。所以請(qǐng)記住：施比受更有福，施本身就是很大的福，而無(wú)需從受者處獲得回報(bào)。給大象（施）稱(chēng)重量，大家說(shuō)如果再給大象加一條絲巾（回報(bào)），大象的重量會(huì)增加多少呢？
十一、愛(ài)自己原則：
一切利他的思想、語(yǔ)言和行為的開(kāi)端，就是接受自己的一切并真心喜愛(ài)自己。只有這樣，你才能愛(ài)別人，才能愛(ài)世界，你才可能有真正的歡喜、安定和無(wú)畏，才可能有廣闊的胸襟。
你如果不喜歡不滿意自己，那么你是無(wú)法真正喜歡別人的。這點(diǎn)非常重要。有些人把愛(ài)自己等同于自私自利，這是誤解。如果仔細(xì)體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你如果對(duì)自己不喜歡、不滿意，就會(huì)很容易生出嫉妒心和怨恨心。
自己也是眾生中的一員，愛(ài)眾生的同時(shí)為何把自己排除在外？所以請(qǐng)先好好認(rèn)識(shí)自己，先跟自己做好朋友，再談愛(ài)其他眾生。
十二、寬恕原則：
如果把消極思想比作一棵樹(shù)，那么其樹(shù)根就是“嗔心”，把這個(gè)樹(shù)根砍掉，則這棵樹(shù)就活不長(zhǎng)。要砍掉這個(gè)樹(shù)根，必須懂得如何寬恕。
第一個(gè)需要寬恕和原諒的對(duì)象是父母，不管你的父母對(duì)你做過(guò)或正在做什么不好的事，都必須完全、徹底地原諒他們。
第二個(gè)需要寬恕的對(duì)象，是所有以任何方式傷害過(guò)或正在傷害你的人，記住你無(wú)需與他們勾肩搭背嘻皮笑臉，你無(wú)需與他們成為好朋友，你只要簡(jiǎn)單地、完全地寬恕他們，就可以砍掉消極之樹(shù)的樹(shù)根。
第三個(gè)需要寬恕的對(duì)象，是你自己！不管你過(guò)去做過(guò)什么不好的事，請(qǐng)先真誠(chéng)地懺悔并保證不再犯，然后——請(qǐng)寬恕自己。內(nèi)疚這一沉重的精神枷鎖不會(huì)讓你有所作為，相反會(huì)阻礙你成為面貌煥然一新的人。從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生。
十三、負(fù)責(zé)原則：
人必須對(duì)自己的一切負(fù)責(zé)，當(dāng)人對(duì)自己采取負(fù)責(zé)任的態(tài)度時(shí)，人就會(huì)向前看，看自己能做什么；人如果依賴心重，就會(huì)往后看，盯著過(guò)去發(fā)生的、已經(jīng)無(wú)法改變的事實(shí)長(zhǎng)吁短嘆。事實(shí)上，對(duì)你負(fù)責(zé)的也只能是你自己。請(qǐng)時(shí)刻提醒自己：“我對(duì)自己的一切言行、境遇和生活負(fù)完全的責(zé)任。”
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